石窟庵
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石窟庵和佛國寺的設計師是金大城，一些介紹石窟庵和佛國寺書本稱他被為亞洲之彌蓋朗琪羅(Michelangelo 1475年3月6日-1564年2月18日）。慶州是朝鮮之翡冷翠。其實這稱呼是不公平的。金大城和慶州比彌蓋朗琪羅和翡冷翠早了近800年。

录自韓國觀光公社網：
石窟庵位於吐含山，是韓國典型的石窟寺廟。石窟庵是第24號國寶，其正式名稱爲石窟庵石窟。1995年被聯合國教科文組織指定爲世界文化遺産。它是一處以 花崗岩建成的人工石窟寺院。新羅(57B.C.－A.D.935)時期的751年(景德王742－765年在位）由金大城（700-774）開始建造，經 24年後於774年 (惠恭王765-780在位)才完工。

石窟庵 youtube介紹

據說石窟庵與佛國寺建于同一時期。高麗時期[新羅末期，分裂的朝鮮半島重新統一後建立的王朝（918－1392）] 的史書《三國遺事》中記載，金大城爲了現世的父母而建造了佛國寺，又爲了前世的父母建造了石窟庵。石窟庵主室呈圓形，內有本尊像等菩薩及弟子的像。石窟庵 正是爲了供奉本尊像而建造的。本尊像坐在蓮花寶座上，姿態柔和，表情慈祥。屋頂呈半月形或弓形，上有蓮花紋的圓盤爲蓋。
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石窟庵的由来与严谨的科学性

石窟庵位于庆州市吐含山东侧，是韩国代表性石窟寺院，新罗景德王时期由金大城创建。列为韩国第24号国宝。与凿壁组建的印度或中国的天然石窟不同，石窟庵是先用花岗岩建造后，在上面堆砌土而成的人工石窟。它的正式文物名称为“石窟庵石窟”。

石窟庵的由来记载在《三国遗事》中。据说家境贫寒的金大城去世以后，投胎在宰相金文亮家中。领悟人生真谛的他为前生的父母建造石窟庵（石佛寺），为今世的父母建造了佛国寺。石窟庵筑造所具有的科学性非常惊人。

据日帝统治时期由一名建筑学家设计的图案实测资料可以看出，石窟庵具有缜密的数理体系和比例体系。当代美术史学家在研究分析石窟庵的平面和立面、本尊佛的大小和布置后，认为这不是偶然，是精心设计而得出的结果。

主室天花板呈圆形顶，适度分散屋顶的重量，呈现出为固定石材而设计的独特的筑造形态。天花板最上端由雕刻莲花纹的巨石作为天盖，其周围由很多石块自然形成圆顶。其中小块石头表面凹凸不平，更具几分自然美，往外凸出的石头还可以支撑堆砌在天花板上的土，和谐的形态与结构表现得淋漓尽致。主室内部以本尊佛为中心，菩萨与宰相像对望而立，前室的四大天王像和仁王像也各自相互对望，突出稳定和均衡的感觉。

1995年，石窟庵被联合国教科文组织指定为世界文化遗产。

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石窟庵 資料來源 百度百科

石窟庵是韩国的著名古迹，坐落在韩国庆州吐含山东侧半山腰上。在石窟庵里​有一座纪念性的佛像，面朝着海中的普密斯帕莎穆德拉。环绕在四周的神仙，菩萨和信徒的肖像，雕刻成顶部的和基座的浮雕，都非常逼真、精致，属于远东地区佛教艺术杰作。1995 年底被列为世界文化遗产。

1概况

石窟庵是韩国的著名古迹，1995 年底被列为世界文化遗产，因其是在一个自然巨石凿成的石窟之内建成的佛寺而得名为石窟庵。石窟庵坐落在韩国庆州吐含山东侧半山腰上，是新罗景德王十年（公元751 年）由国相金大成所建，公元 774 年新罗惠恭王在位时竣工，当时名为石佛寺。

石窟庵位于吐含山，是韩国典型的石窟寺庙。石窟庵是第24号国宝，其正式名称为石窟庵石窟。1995年被联合国教科文组织指定为世界文化遗产。它是一处以花岗岩建成的人工石窟寺院。

据说石窟庵与佛国寺建于同一时期。高丽时期的史书《三国遗事》中记载，金大成为了现世的父母而建造了佛国寺，又为了前世的父母建造了石窟庵。

石窟庵位于吐含山（海拔745米）东面的山峰，是将花岗岩加工后人工堆砌的石窟寺院。主室呈圆形，内有本尊像等菩萨及弟子的像。石窟庵正是为了供奉本尊像而建造的。本尊像坐在莲花宝座上，姿态柔和，表情慈祥。屋顶呈半月形或弓形，上有莲花纹的圆盘为盖。这里日出的景色十分美丽，因此有许多人都在清晨前来石窟庵。

3建筑

建筑特点

石窟庵位于从佛国寺到吐含山之间的大约4公里处，是国宝第24号，世界文化遗产之一，建于公元751年。石窟中释迦如来坐像高达3.26米，是佛教美术史上的杰作。四周墙壁上镶有

各种佛教浮雕。石窟庵的石窟采用白色花岗岩材料，在吐含山山腰修筑人工石窟，在内部雕刻了本尊佛释迦如来佛像，并以其为中心在四壁上雕刻了菩萨像和弟子像、金刚力士像、天王像等共39座佛像。石窟庵的石窟由通道连接长方形前室和圆形主室，用360块石板巧妙地修筑了圆形主室的圆屋顶等，其建筑工艺在世界上史无前例。位于石窟庵入口的平面方形前室中，左右各放四座八部神将，通道左右入口雕刻了金刚力士像，狭窄的通道上各雕刻了两座四天王像。

入口处

主室入口左右各立有八角形石柱，过了此处就是平面圆形主室，本尊供奉在中间稍靠后的位置上，入口左右开始的周围墙壁上雕刻有天部像两座，菩萨像两座，罗汉像十座，本尊正后方雕刻了十一面观音菩萨像。 采用娴熟的雕刻技法和写实主义表现形式的近乎完美的释迦如来像，具有十个面孔和全身的雕刻华丽的十一面观音菩萨像，仁王像的勇猛，四天王像的威严， 主室内菩萨温和优雅的形象，罗汉像所具有的个性等，可称为东亚佛雕像中最杰出的作品。 特别是，主室内供奉的笈多式样的本尊佛释迦牟尼佛像，结跏趺坐姿的从容姿态，眯缝的眼睛、温和的眼眉、眉间含有的睿智、好像马上就要开口说话的嘴和鼻子、下垂的耳朵等等，所有这一切似乎塑造得能够表达出内心深处的崇高的心灵，它代表着世界上最理想的美。

人工石窟

石窟庵的人工石窟是将白色花岗岩凿成石龛，手法奇特，被誉为新罗王朝在宗

教、理论、科学及造型艺术全盛时期的空前绝后之作。它的营造计划将建筑、水利、几何学、物理学、宗教和艺术融入统一的整体，使一切都有机地联系在一起。它的规模、雕刻的精巧以及空间的布局堪称世界最佳杰作。石窟是一个直径近 7 米的圆形洞窟，里面有白色花岗岩雕刻的释迦像。像高 3.48 米，坐在莲台之上。周围的石壁上刻有幅宽 1.32 米、高 3.3 米的半身像，有菩萨和诸弟子像、四大天王像、帝释天像、罗汉像、十一面观音像等几十尊。佛像雕刻工艺精湛，线条流畅，是新罗文化的代表作。在洞窟入口处还刻有金刚力士和八部神将等，细腻逼真。尤其是供奉在主殿内的笈多式本尊佛安详的跏趺姿态，慧眼微睁，慈祥的眉宇间凝聚着睿智，似要开口讲经的嘴和鼻，下垂的双耳，都显示出其内心世界的高洁。这尊佛像不仅在东南亚，即使在世界上也是极为罕见的文物。由于石窟庵建在半山腰处，这里还可以眺望苍郁的东海，并能看到美丽壮观的日出，过去一直是人们进香许愿、祈求国泰民安的地方。 此石窟被评为新罗全盛时期修建的最好的杰作，它在建造计划上综合体现了建筑、水理、几何学、宗教、艺术。石窟庵石窟被指定为第24号国宝，而在1995年12月与佛国寺一道共同被联合国教科文组织认定为世界文化遗产。

4佛教艺术

面对东海，位于庆州吐含山山顶下面深处的石窟庵，以完美和突出的雕刻和富有独创性的建筑而闻名于世。它用人工方法建造了石窟，其内部以本尊佛为中心，共雕刻了39座佛像，石窟庵有前室、通道、主室组成。方形的前室内有八部众像和金刚力士像，过了有四天王像的狭窄通道，就会出现圆屋顶的圆形主室。主室的中央有释迦牟尼佛像，墙面上从入口开始雕刻有对称状的梵天像和帝释天像、普贤、文殊菩萨像，以及十代弟子像。

按照当年的设计，石窟庵是佛国寺的附属部分，出佛国寺，沿着一条蜿蜒的山路，穿过景色优美的树林，就可以抵达石窟庵。石窟庵自身为一座完整的寺院，庵内由前室和后室两部分组成，中间有一条走廊相连。前室为正方形厅堂，堂内石壁上浮雕佛教8部神将和金刚力士。后室为主殿，拱形殿堂直径6.85米，大殿中央供奉着释迦牟尼佛像，用白色花岗岩雕刻而成，高3.48米。佛像盘坐在八边形莲花石台上，神态安详宁静，慧眼微睁，慈祥的眉宇间凝聚着睿智，似要开口讲经的鼻和嘴，下垂的双耳，都显示出内心世界的高洁。周围的石壁上刻有11面观音象和佛陀10位弟子象浮雕；石壁上部、穹顶下面的一些壁龛内安放着观音象，穹顶有浮雕装饰。石窟庵的释迦牟尼像不仅在东南亚，即使在世界上也是及其罕见的。

大唐西域记

很早以前，唐朝的玄奘（公元602～664）到中亚和印度的圣地进行17年巡礼后所著的风俗地理性质的《大唐西域记》中记载：“在释迦牟尼达成正觉的那个地方建有大觉寺，那里矗立着达成正觉的佛像，佛像把左脚放在右脚上，左手放在股间，右手下垂，向东而坐。台座高四尺二寸（唐尺），宽一丈两尺五寸，佛像高一丈一尺五寸，两膝宽八尺八寸，肩宽六尺二寸。” 石窟庵的本尊佛大小与上述记录相一致，但玄奘见过的大觉寺的那个佛像现在已不存在，因此石窟庵的历史性意义更大。到了象征天体的圆形空间内，其中央有高350厘米、具有堂堂而柔和形象的释迦牟尼大佛像向东而坐。露出脸部和肩部的衣服富有生动感，使整个佛像充满了生气。沉浸在深深冥想中的眯缝的眼睛，丰满而严谨的脸部带着慈悲的表情。手的模样呈降摩触地印状，左手呈禅定印状，右手放在膝盖上，食指朝向地面。这表现了释迦牟尼在到达佛境驱除所有恶魔的妨碍和诱惑而胜利的一瞬间，即到达佛境的形象，因此又称其为成道像。

从主室的位置来看，龕室意味着地上界和天上界的中间部分。从教理上来看，这与菩萨是作为觉者的如来和无明众生作为中子存在这一点很协调。弥勒菩萨像的右肩、手腕、右膝组成的三角形给人以稳定感，而与此相反弯曲的膝盖，斜放着的手臂，低垂的脸部所组成的曲线给人以变化感和动感。

前室墙壁上的八座八部众像带有武士的性质，它们是守护佛法的各种形象的神，身着裙子的金刚力士像也是守护佛法的一对手门将，为上身肌肉发达的勇猛形象，因为金刚手持用金刚做的棍棒，而被称为金刚力士。

观音菩萨像

坐落释迦牟尼大佛像的圆形主室后壁中间最深处的十一面观音菩萨像，其美丽姿态会抓住游客的心。头部周围的十个华丽而精雕细刻的头部颇为引人注目，微微一笑的表情、华丽的装饰前面的璎珞（用珍珠或首饰串成的首饰）、自然下垂的天衣、手指和脚趾的微妙的动感、左手拿着一只插着一只莲花的花瓶，右手下垂抓着璎珞，以正面姿势站立，从这些形象中可以感到华丽而成熟。

八世纪中叶，统一新罗文化全盛时期修建的石窟庵，是以佛教思想和比较发达的水理原理为基础，采用高超的建筑技术、卓越的造型感觉修建的。从石窟庵中感觉到的庄严而崇高的美，可以说在于这些基础和蕴含在其内面的协调性上。

5世界遗产

石窟庵以看得见的建筑和雕刻方式再现了释迦牟尼达成正觉，即达到佛境时的瞬间，在其雕刻方面也没有人为的技巧和不自然的感觉，富有生气，成熟和卓越的造型方法很突出。通过绝对的境地正觉，作为人的释迦牟尼变为形而上学式的释迦牟尼，俗世变成法界这种乌托邦。

这一出类拔萃的佛教杰作，却在佛国寺建成后的相当一段时间里被外界遗忘，惟有当地人牢记在心里。20世纪被“重新发现”。1995年12月与佛国寺作为一个遗址被列入联合国世界遗产名录。